"郑学之特点，本传云：“郑玄括囊大典，网罗" 的中文翻译

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郑学之特点，本传云：“郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。”实则破除众家法，汇通群经。如《大雅.皇矣》:“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。”《毛传》:“国有密须氏，侵阮遂往侵共。”郑笺云:“阮也、徂也、共也，三国犯周，而文王伐之。密须之人，乃敢距其义兵，违正道，是不直也。”孔疏引《书传》云:“文王受命三年伐密须，则阮、徂、共又在伐密之前。四年伐混夷，仍以天子之命命将率。则文王伐此三国之时，叛殷之形未著，密须在其统内，故得征兵也。密须之君，虽不达天命，亦是民之先觉者也。疑周将叛股，故拒其征发。”引张融云：“晁岂能具数此时诸侯，而责徂、共非国也?《鲁诗》之义，以阮、徂、共皆为国名。是则出于旧说，非郑之创造。”按:郑玄策毛用《鲁诗》义，此所谓一经之内不拘家法:又用《尚书大传》以证《毛传》，此所谓汇通群经，不拘古今。

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郑学的特点，《水浒传》说：“郑玄囊括大典，网众家，删除繁琐欺骗，修改漏失，从这个学习的大致知道到哪儿去。”实际上是破除各种家法，汇通群经。如《大雅.皇矣》：“秘密人不敬，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。”《毛传》说：“国家有密须氏，侵阮就去侵略共。”郑玄解释说：“阮的、到的、共同的，三个国家侵犯周，而周文王讨伐的。密须的人，才敢拒绝他的义兵，违背正道，这是不直了。”孔疏引用《书传》说：“文王受天命讨伐李密需要三年，是阮、到、一起又在讨伐李密的前。四年，讨伐混夷，并以天子命令将帅的命令。那周文王讨伐这三个国家的时候，背叛殷的形象不明显，密须在其管辖范围内，所以能征服战争的。密须的你，虽然不明白天命，这也是人中的先觉者的。怀疑北周将领叛变股，所以抗拒他的征发。”引张融说：“只要能把几个这时诸侯，而责备到、共不是国家的？《鲁诗》的意义，以阮籍、到、一起都是国名。这是出自于旧说，这不是你的创造。”按：郑玄策毛用《鲁诗》的意义，这是一个经典的内不受家法：又用《尚书大传》以证《毛传》，这就是汇通群经，不论古今。

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郑学之特点，本传云：“郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。”实则破除众家法，汇通群经。如《大雅.皇矣》:“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。”《毛传》:“国有密须氏，侵阮遂往侵共。”郑笺云:“阮也、徂也、共也，三国犯周，而文王伐之。密须之人，乃敢距其义兵，违正道，是不直也。”孔疏引《书传》云:“文王受命三年伐密须，则阮、徂、共又在伐密之前。四年伐混夷，仍以天子之命命将率。则文王伐此三国之时，叛殷之形未著，密须在其统内，故得征兵也。密须之君，虽不达天命，亦是民之先觉者也。疑周将叛股，故拒其征发。”引张融云：“晁岂能具数此时诸侯，而责徂、共非国也?《鲁诗》之义，以阮、徂、共皆为国名。是则出于旧说，非郑之创造。”按:郑玄策毛用《鲁诗》义，此所谓一经之内不拘家法:又用《尚书大传》以证《毛传》，此所谓汇通群经，不拘古今。用中文怎么说? 郑学的特点，《水浒传》说：“郑玄囊括大典，网众家，删除繁琐欺骗，修改漏失，从这个学习的大致知道到哪儿去。”实际上是破除各种家法，汇通群经。如《大雅.皇矣》：“秘密人不敬，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。”《毛传》说：“国家有密须氏，侵阮就去侵略共。”郑玄解释说：“阮的、到的、共同的，三个国家侵犯周，而周文王讨伐的。密须的人，才敢拒绝他的义兵，违背正道，这是不直了。”孔疏引用《书传》说：“文王受天命讨伐李密需要三年，是阮、到、一起又在讨伐李密的前。四年，讨伐混夷，并以天子命令将帅的命令。那周文王讨伐这三个国家的时候，背叛殷的形象不明显，密须在其管辖范围内，所以能征服战争的。密须的你，虽然不明白天命，这也是人中的先觉者的。怀疑北周将领叛变股，所以抗拒他的征发。”引张融说：“只要能把几个这时诸侯，而责备到、共不是国家的？《鲁诗》的意义，以阮籍、到、一起都是国名。这是出自于旧说，这不是你的创造。”按：郑玄策毛用《鲁诗》的意义，这是一个经典的内不受家法：又用《尚书大传》以证《毛传》，这就是汇通群经，不论古今。

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