"五、说听轨则① 思惟闻法之胜利缚根本，遂" 的中文翻译

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五、说听轨则① 思惟闻法之胜利缚根本，遂得解脱。《闻聚》云：“多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”此颂谓依于闻法，如其次第，能知取舍处。知已，乃持止恶之戒，以遮止无益已，则心安住于善所缘，自能发生定也。次以通达无我真实之慧，断世间系方便胜伴侣。虽贫不弃是亲友，无损疗除忧病药。摧大罪军胜眷属，复是胜货自肉亦应理。闻为破暗之明灯，贼所难劫殊胜财。是杀痴暗仇人剑，教示《本生经》云：“若人由闻起正信，当成坚固妙欢喜。慧生愚痴即当无，虽名德珍藏。上流相遇好赠品，众中英俊所爱乐。”又云：“闻后以修为心要，1．闻法轨则少功即脱生死城。”于诸闻法胜利等数数思惟，应当发起胜解。

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五、建议准则①思考听法的利益捆绑根本，于是得到解脱。《听说聚》说：“多闻能知道法，多听能远离恶，多闻舍没有意义，多听可以涅盘。”此颂对依附于听说法，按照他的顺序，能懂得取舍处。知道了，就拿止恶的警告，以拦住无益已，那么心安住于好的缘，自己能发生定的。其次以通达无我真实的智慧，断世间系方便胜伴侣。即使贫穷，也不放弃这亲爱的朋友，无损伤治疗除忧病药。摧毁大罪军胜亲人，又是胜货物从肉也应理。听说是破黑暗的光明灯，贼所难劫持远远胜过财富。这是杀仇人剑痴暗，教给《本生经》说：“如果有人由于听到起正相信，当完成坚固好高兴。慧生愚痴就是当没有，虽然名字叫德珍藏。上游相遇喜欢赠品，众人中英俊所喜爱。”又说：“听说后以修心要做，1 .听说法律轨则少功就脱生死城。”在听说法利益等多次思考，应发生胜解。

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五、说听轨则① 思惟闻法之胜利缚根本，遂得解脱。《闻聚》云：“多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”此颂谓依于闻法，如其次第，能知取舍处。知已，乃持止恶之戒，以遮止无益已，则心安住于善所缘，自能发生定也。次以通达无我真实之慧，断世间系方便胜伴侣。虽贫不弃是亲友，无损疗除忧病药。摧大罪军胜眷属，复是胜货自肉亦应理。闻为破暗之明灯，贼所难劫殊胜财。是杀痴暗仇人剑，教示《本生经》云：“若人由闻起正信，当成坚固妙欢喜。慧生愚痴即当无，虽名德珍藏。上流相遇好赠品，众中英俊所爱乐。”又云：“闻后以修为心要，1．闻法轨则少功即脱生死城。”于诸闻法胜利等数数思惟，应当发起胜解。用中文怎么说? 五、建议准则①思考听法的利益捆绑根本，于是得到解脱。《听说聚》说：“多闻能知道法，多听能远离恶，多闻舍没有意义，多听可以涅盘。”此颂对依附于听说法，按照他的顺序，能懂得取舍处。知道了，就拿止恶的警告，以拦住无益已，那么心安住于好的缘，自己能发生定的。其次以通达无我真实的智慧，断世间系方便胜伴侣。即使贫穷，也不放弃这亲爱的朋友，无损伤治疗除忧病药。摧毁大罪军胜亲人，又是胜货物从肉也应理。听说是破黑暗的光明灯，贼所难劫持远远胜过财富。这是杀仇人剑痴暗，教给《本生经》说：“如果有人由于听到起正相信，当完成坚固好高兴。慧生愚痴就是当没有，虽然名字叫德珍藏。上游相遇喜欢赠品，众人中英俊所喜爱。”又说：“听说后以修心要做，1 .听说法律轨则少功就脱生死城。”在听说法利益等多次思考，应发生胜解。

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